『伝統木造建造物のサスティナビリティ』で考える石油と木材

イラン情勢で語られる政府の文言『石油は全体としては足りている』。

これに腹が立つ。実際に困っている業界や市井の人々を無視して、「全体としては」という理屈で誤魔化している。
そして、これは「日本の森林は、全体としては豊かになっている」という林野庁の言い分とまったく同じ論法だ。いや、さらに進んで「だから、どんどん伐るべき」としている。伐採跡地も、計算上は森林にもどって、また蓄積を増やしていることになっている。

日本の森林の蓄積量は増えていると言うが、現実に皆伐が進んではげ山が増え、その跡地も草が生えているだけ。また木は生えていても細くて曲がりくねった、建材にはならない品質なのである。

日本は、歴史上常に大木が伐られてきた。それによって木造建築物が建てられてきたが、もはや長大材は残り少なくなった。ならば集成材に頼るか、と言えば、いやいや伝統建築は、やっぱり無垢の大木を使わなくちゃね、という宗教的？ドグマに支配されている。

そこで、こんな本はいかが。
『伝統木造建造物のサステナビリティ―大径材の確保策と森林政策』。
（峰尾恵人著・京都大学学術出版会）

目次
序章　伝統木造建造物用材の確保策へのアプローチ
第１部　森林政策としての「高品質な大径材」確保策の必要性（大径材供給の持続不可能性；経済学的分析から見る高品質な大径材の入手難；大径材確保策の論理の検討）
第２部　政策の担い手に関する実証的検討（森林計画制度の二面性と長期的不安定性；国有林における大材生産政策の通史；国有林における大材生産政策の現状と課題；寺社による森林経営の可能性の検討）
終章　伝統木造建造物用材の未来に向けて
補論１　持続可能な社会への移行と森林・林業の未来
補論２　林業経済学分野の歴史と展望

主に社寺建築を中心に、どんな木を、どのように調達して使用してきたかを追いかけた労作である。ある意味、いかに日本の仏教など宗教勢力が、日本の森林を破壊してきたかを知ることができる。

ヒノキが尽きたらケヤキに移り、タイワンヒノキや米材、そしてアフリカ材にまで手を出す姿が浮かび上がる。

生後の政策的としては、森林計画にも踏み込んでいる。

実は、本書はまだ精読中だ。ここでは本論より補論１に触れたい。なぜなら、ここで「物質・エネルギーの流れと林業」に踏み込んでいるからだ。そして石油と木材の比較を行っている。

こんなグラフもある。

　

石油の需要が増えると木材の需要も増える、という相関。
昨日アップされた現代ビジネスの拙文「石油高騰が招いた“第2のウッドショック”到来……！」にもつながるだろう。

林業の持続性を論じるには、こうした視点を持たないと、「全体としては足りている」という世迷い言を唱えるだけになるよ。